El Cauca, Quilcué, der Name Valencia und hundert Jahre desselben Bruchs, der sich nie geschlossen hat

Die Ernennung von Aida Quilcué zur Vizepräsidentschaftsformel von Iván Cepeda löste in den analytischen Zirkeln Bogotás eine Reaktion aus, die mehr über ihre Urheber verrät als über die Kandidatin. Der zentrale Einwand, Quilcué “bringe keine Stimmen”, reduziert drei Jahrzehnte territorialen Widerstands auf einen Wahlkoeffizienten. Senatorin des Volkes der Nasa, oberste Beraterin des CRIC, Architektin des ethnischen Kapitels der Abkommen von Havanna, entführt und befreit am 10. Februar 2026 auf derselben Straße, auf der ihr Ehemann Edwin Legarda 2008 ermordet wurde, ist Quilcué keine taktische Wette. Sie ist die Materialisierung einer Geschichte, die das Establishment lieber außerhalb des Stimmzettels gehalten hätte. Dass Cepeda sie am Tag nach den Parlamentswahlen wählte, während der Pacto seine parlamentarische Mehrheit festigte, ist keine Arithmetik. Es ist eine Grundsatzerklärung mit Folgen, die über den Wahlzyklus hinausreichen.

Was die Reaktion auf die Ernennung offenbart, ist nicht einfach ein Fehlurteil über die ländliche Wählerschaft. Es ist die Logik, mit der das kolumbianische Establishment seit Jahrzehnten liest, was es für echte Politik hält und was nicht. Um zu verstehen, warum dieser Fehler strukturell ist, muss man zum Cauca blicken, wo die Geschichte kein dekoratives Hintergrundbild ist, sondern lebendige Architektur der Gegenwart.

Der Excel-Skandal

Die Kritik der Analysten hat die Tugend, in ihren eigenen Begriffen präzise zu sein. Quilcué gehört nicht zu den städtischen Klientelnetzwerken, die die Meinungsforschungsinstitute im Landeszentrum speisen, sie hat keine Parteistruktur in den mittelgroßen Städten, und ihr Name erzeugt in jenen Schichten, die Bogotás Trendthemen bestimmen, kaum Wiedererkennung. Innerhalb dieser Messlogik hat der Einwand Kohärenz. Das Problem ist, dass diese Logik exakt dasselbe Universum beschreibt, das sich seit Jahrzehnten in Kolumbien irrt.

Die territoriale Stimme ist nicht die unsichtbare Stimme, sie ist jene Stimme, die die großstädtischen Analysten systematisch abwerten, bis die Ergebnisse sie unausweichlich machen. Es war eben diese Unlesbarkeit, die Francia Márquez 2022 zur Vizepräsidentin machte, als dieselben Kreise die Kandidatur Petro-Márquez als symbolisch und wenig operativ abtaten. Der Symbolismus hat in Kolumbien die hartnäckige Angewohnheit, sich in Mehrheiten zu verwandeln, sobald das reale Land zu wählen beschließt.

Es gibt zudem eine Kategorienverwirrung, die die Debatte durchzieht. Die Analysen der “Stimmensumme” gehen davon aus, dass eine Vizepräsidentschaftskandidatur als quantitativer Aggregator übertragbarer Wählerbasen funktioniert. Doch die kolumbianische politische Geschichte legt eine andere Mechanik nahe. Kandidaturen, die das Terrain verschieben, sind jene, die eine Erzählung tragen, fähig, den Schwerpunkt der öffentlichen Debatte zu verlagern. Quilcué kommt nicht mit einem Block gezählter Stimmen auf den Stimmzettel. Sie kommt mit einer mehr als ein Jahrhundert alten Geschichte, die ein großer Teil der Wählerschaft in den eigenen Familien wiedererkennt, auch wenn sie sie nicht immer benennen kann. Die verfügbaren Messinstrumente sind radikal unzureichend, um zu bewerten, was hier auf dem Spiel steht.

Mit mindestens 65 Sitzen im neuen Kongress festigte sich der Pacto Histórico am 8. März 2026 als die meistgewählte politische Kraft Kolumbiens. Iván Cepeda erhielt 2025 bei der internen Vorwahl seiner Bewegung 1.522.347 Stimmen. Die Ankündigung der Formel mit Quilcué erfolgte am 9. März, einen Tag nach den Parlamentswahlen.

Zwei Welten desselben Cauca

Der Kontrast, der diese Kandidatur organisiert, ist kein Zufall. Paloma Valencia und Aida Quilcué stammen aus demselben Departamento, aber aus Stammbäumen, die gegensätzliche Positionen in der historischen Landverteilung Kolumbiens verkörpern. Valencia trägt einen Namen, der im Cauca als Institution funktioniert, ihr Urgroßvater, der Dichter und konservative Politiker Guillermo Valencia Castillo (1873 bis 1943), war ziviler und militärischer Chef des Cauca, zweimal Präsidentschaftskandidat und Leitfigur der grundbesitzenden Elite von Popayán. Er war auch, wie akademische Quellen und das mündliche Gedächtnis der indigenen Bewegung dokumentieren, der wichtigste institutionelle Gegner von Manuel Quintín Lame, dem Nasa-Anführer, der zwischen 1910 und 1917 die Gemeinschaften des Cauca zur Verteidigung der Resguardos mobilisierte.

Quilcué hingegen wurde 1973 in Páez, Cauca, geboren, Tochter jenes Territoriums, das Lame verteidigte. Sie zog 2022 über den besonderen indigenen Wahlkreis in den Senat ein, nach Jahren als Beraterin des CRIC und ihrer Teilnahme an den Verhandlungen von Havanna, wo sie maßgeblich an der Aufnahme des ethnischen Kapitels in das Schlussabkommen mitwirkte. 2021 erhielt sie den Nationalen Menschenrechtspreis in der Kategorie “lebenslanges Engagement”. Ihre Laufbahn wurde nicht in Parteisälen geschmiedet, sondern in den Mingas, in den Resguardo-Versammlungen, in der alltäglichen Verteidigung eines Territoriums, das der kolumbianische Staat in der Verfassung schützt und in der Praxis im Stich lässt.

Die geografische Übereinstimmung zwischen den beiden Kandidatinnen ist nicht dekorativ. Der Cauca konzentriert auf seinem Gebiet jene Konfliktstruktur, die die Agrargeschichte Kolumbiens bestimmt, mit dem Fortbestehen des Großgrundbesitzes, dem indigenen Widerstand, der Zwangsvertreibung und der systematischen institutionellen Vernachlässigung. Dass eben dieses Departamento gleichzeitig eine Erbin der grundbesitzenden Aristokratie und eine in der Minga geschmiedete Anführerin hervorbringt, ist kein Paradox. Es ist die Geografie der kolumbianischen Macht, erklärt in zwei Eigennamen.

Ein Jahrhundert exakter Distanz

Das Telegramm vom 5. Juni 1916 ist ein nützliches Dokument. Guillermo Valencia Castillo und sein Schwiegervater Ignacio Muñoz, der mächtigste Großgrundbesitzer des Cauca und Eigentümer der Hacienda San Isidro, auf der Lames Familie als Pächter gearbeitet hatte, schrieben Präsident José Vicente Concha, um ihn vor der “gefährlichen Propaganda” des indigenen Anführers zu warnen. Hundertzehn Jahre später tritt die Urenkelin des Dichters gegen eine Anführerin desselben Nasa-Volkes um die Präsidentschaft an. Cepeda wusste das, als er die Formel wählte, und er entschied sich, es nicht zu verbergen.

Die Anklage verband die Angst vor Unordnung mit dem Eigentumsargument, Lame stachle die Indigenen dazu an, keinen Terraje mehr zu zahlen, Resguardos zurückzufordern, die Ordnung zu missachten, die die Haciendas garantierten. Für Valencia war diese Ordnung Zivilisation. Für Lame war sie legalisierte Leibeigenschaft. Der Dichter, der mit dem Rückhalt der Kirche Präsidentschaftskandidaturen anhäufte, nannte Lame einen “Esel der Berge”. Lame erwiderte ihm, wenn Valencias Feder dazu diene, “Anarchisten” zu schreiben, werde die seine dazu dienen, Kolumbien zu verteidigen.

Die Wette hat in der Wahltheorie einen technischen Namen, jenen der Identitätsverdichtung gegenüber der Basiserweiterung. Statt seine linke Flanke zu neutralisieren, um Wähler der Mitte zu gewinnen, entschied sich Cepeda dafür, jene Erzählung zu vertiefen, die 2022 den Petrismo an die Macht brachte. Das Risiko ist real. Aber es ist auf einer Prämisse kalkuliert, die Bogotás Analysten dazu neigen zu unterschätzen, Identität mobilisiert, und die historische Schuld, sichtbar gemacht, wählt ebenfalls mit.

Aida Quilcué erhielt bei den Senatswahlen 2022 mehr als 45.000 Stimmen und wurde damit eine der ersten indigenen Frauen, die einen Sitz im kolumbianischen Senat einnahmen. Im Februar 2026 wurde sie von mutmaßlich zur FARC-Dissidenz Frente Dagoberto Ramos gehörenden bewaffneten Männern auf der Straße Inzá-Totoró im Cauca entführt und noch am selben Tag von der indigenen Wache befreit, auf derselben Route, auf der 2008 ihr Ehemann Edwin Legarda ermordet wurde.

Kohärenz als Wette

Nach den Parlamentswahlen musste der Pacto keine Gesten in Richtung Mitte machen. Cepeda hätte sich den transaktionalen Vizepräsidenten erlauben können, das technokratische Profil, das die Botschaft glättet, die Figur, die dem Establishment signalisiert, das Projekt sei bereit, seine Identität zu verhandeln. Er tat es nicht. Die Unterscheidung ist wichtig, weil die meisten linken Kandidaturen in Lateinamerika, sobald sie sich als reale Kraft etablieren, in Richtung Mitte wandern, auf der Suche nach Stimmen für die Stichwahl.

Cepeda kehrte die Logik um. Was man Identitätsverdichtung nennt, ist keine programmatische Radikalisierung, sondern narrative Kohärenz, statt einer freundlicheren Version desselben präsentiert die Kandidatur genau das, was sie ist, und setzt darauf, dass diese Klarheit mehr Zustimmung erzeugt als der Eklektizismus. Schon vor der ersten Umfrage nach der Ankündigung gibt es eine öffentliche Debatte über strukturellen Rassismus und historische Schuld, die es mit keiner anderen Formel gegeben hätte. Das Risiko ist real. Das war es auch 2022.

Diese Entscheidung zeigt, dass das politische Projekt, das den Petrismo an die Macht brachte, seine Vertretungsagenda nicht für abgeschlossen hält. Die Einbeziehung Quilcués ist keine symbolische Geste, die einer technokratischen Plattform aufgesetzt wurde. Sie ist die Plattform. Die Frage, die sie aufwirft, wer hat das Recht, Kolumbien zu regieren, aus welcher Geschichte heraus und mit welchen anerkannten Schulden, ist unbequem für Kreise, die mit der Linken sympathisieren, aber eine für die städtische Mittelschicht präsentable Linke bevorzugen. Der unmittelbarste Effekt der Ernennung ist nicht wahltaktisch, sondern diskursiv, es gibt bereits eine öffentliche Debatte über strukturellen Rassismus und territoriale Legitimität, die es mit keiner anderen Formel gegeben hätte. Wer das Terrain definiert, ist im Vorteil.

Schlussfolgerung

Die Geschichte des Cauca hat die Tugend, nicht allegorisch zu sein. Ihre Konflikte sind wörtlich, ihre Wunden sind kartografierbar, ihre Machtgenealogien sind in Archiven und im mündlichen Gedächtnis nachvollziehbar. Dass sich 2026 diese Geschichte in zwei Kandidatinnen desselben Departamento verdichtet, eine, die die Kontinuität der grundbesitzenden Ordnung verkörpert, und eine andere, die aus dem Volk kommt, das jene Ordnung auszulöschen versuchte, ist keine bequeme Metapher. Es ist die normale Mechanik eines Landes, in dem die Vergangenheit noch nicht aufgehört hat zu geschehen. Was diese Kandidatur offenbart, ist keine Information über Cepeda, es ist eine Information über Kolumbien. Dass dies überraschend wirkt, sagt mehr über den Zustand der politischen Repräsentation in diesem Land aus als jede Wahlabsichtsumfrage…

G.S.

Quellen

• “Sie ist Aida Quilcué, die Vizepräsidentschaftsformel von Iván Cepeda”, Infobae Colombia, 10. März 2026
• “Iván Cepeda kündigt die indigene Senatorin Aida Quilcué als seine Vizepräsidentschaftsformel an”, El Tiempo, 9. März 2026
• “Von Manuel Quintín Lame zur Minga Social y Comunitaria”, Dejusticia, akademische Publikation
• “Der Wolfsindianer, Manuel Quintín Lame im modernen Kolumbien”, Revista Colombiana de Antropología, Scielo
• “Aida Quilcué und Paloma Valencia, der Zusammenprall zweier im Cauca geborener politischer Projekte”, Corporación Justicia y Dignidad, März 2026
• “Paloma Valencia, die rechtekonservative Blutlinie im Schatten Álvaro Uribes”, Revista RAYA
• “Schritte eines großen Tieres”, El Espectador, historisches Archiv
• “Über Helden und Wahlurnen, Guillermo Valencia, Simón Bolívar und die Nation als Ruine”, Revista de literatura iberoamericana, UCM